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大连近来盛传一神医。不用病家述说，便能说出就诊者最近在其他医院所检查到的问题。很传奇，但我信这种本事。草草的在网上搜了些材料，没时间写成文，先贴出来。
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中医在最早时有“方技”之称，从事“方技”的人叫“方士”，他们不仅对医学精通，还要精通天文、历谱、五行、杂占、风水等，因此，大医孙思邈说：欲为大医，须妙解阴阳、禄命、相法、周易……也就是说，中医应该天文地理无所不通，占卜星象无所不晓，这实际是对中医医生的文化素质的高标准、严要求。作为时间-方位医学，中医以独特的五运六气学说来说明自然界天时气候变化对人体生命的影响。五运就是用木、火、土、金、水五行各配以天干，来推算每年的岁运。六气就是指风、热、火、湿、燥、寒六种气各配以地支，来推算每年的岁气。古人认为一个医生如果不知道年运和岁气，就不能作一个医生，如果懂得了“年之所加，气之盛衰，虚实之所起”，就可以海阔天空，治病如神。
首先他要知道这一年的年运，就能推算出这一年的疾病发生的基本情况。比如2004年是中国农历甲申年，每逢甲年、己年，均为土运，甲为阳土，所以但逢六甲年(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)为土运太过，土运太过，则水湿流行，水湿流行之年，比如1954年(甲午)的石家庄就多水灾，且乙脑流行。而每逢六己年(己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未)是土运不及之年，木克土，则风气大行，易发生筋骨强直、肌肉痉挛等症，如1979年(己未)我国某些地区就发生了脑膜炎颈项强直、四肢痉挛等症。
年运确定以后，就要根据地支定出年气，这一年的地支为申，申为少阳相火司天，厥阴风木在泉。一个土运太过，一个相火司天，一个风木在泉，这就是这一年气宜的大致情况。相火司天，风火上煽，容易为灾。火气向上走，就会头痛、呼吸系统病，如肺痨等症增多;火气郁阻于血脉，则为疮疡，恶性肿瘤、眼病、耳疾病人会比较多……风木在泉，风胜而肝自病，会出现一些两胁里急和心痛，木克土，人的脾胃之土也会受邪……这是疾病在这一年中的大致趋势。而这一年出生的人也会显现这一年年运的特征，这就有点像算命了，这一年出生的人生理命象上有土、火、风象，从这些象中不仅可以推算五脏六腑的强弱趋势，还可以推算性格，当然，更细致的变化还要参考运气的主客加临。总之，中医的灵魂是出神入化，中医的操作规范是随机应变，不懂得以物喻学和取象比类的方法则不可能真正理解中医学。
》》那些自称有长生术和神异术者被称为方士，他们所从事的长生术和神异术被称为方术，包括长生、却老、祠灶、谷道、求神侯仙、望气、导引、使物见鬼、解、神异、巫视等。《内经》之前的医学知识，主要由方士、道家人物传授，因两者屡遭压抑而采取秘传秘授方式。
方士不仅懂医方术，还是览观杂学者，即“善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理”。方士为《内经》理论形成做出了贡献，代表人物如战国末期邹衍，其作为阴阳家的代表、方士魁首，将阴阳理论与五行理论结合起来，由此惠及医学。
》》中医与算命的相术一项有些共同之处，仿佛同出一源。只是学成后，或取道经文后便分道扬镳；中医把技能体现在治病医人，救死扶伤上，属于务实；算命以为人占卜吉凶，消灾免难，像是务虚。算命如利用望闻问切这个方法，去诊病，不是轻而易举吗？
中医和算命都采用的是模糊的描述方法
医卜一家，后来卜术更是五花八门
信巫不信医者不可治，关键在于“不信医”而不在于“信巫”。
玄学范畴可大了。不一而论
》》中医从手上就可以看到疾病，因为中医的理论根据五行学说，身体各个方面都可以在面、手体现出来。
